井冈山：立异圣地背后的风雨东说念主生与血火牵记各种游戏等你来！

30万赤军，只剩鲜血与泥土，这片看似安适的绿色山岳，却使命着一个时间笨重的但愿——井冈山被称为“立异的摇篮”，但它其实是一块被鲜血浇灌、用存一火丈量的地盘。你是否念念过：这400多遍及公里的山林，凭什么能更正总共这个词中国的历史走向？那些带着理念念和芳华爬上井冈山的东说念主，到底袭取了若何的训练？他们又是凭什么咬牙走了下去的？井冈山的全部诡秘，真的仅仅一句“红色圣地”这几个字就能吗？

有东说念主说井冈山是中国立异的降生地，是理念念目标的乐土；也有东说念主嚼穿龈血地说，那分明是一座“存一火樊笼”。这是遵照信仰如故食不充饥？1927年秋，毛泽东率领的举义戎行徒步来到这里，刚运行不外一两千东说念主，还饿着肚子、穿戴打了补丁的衣服。井冈山成了他们终末的坦护所——然而，这个山沟沟真有那么神奇？真能逆天改命？刚夺下宁冈和酃县时，寰球齐神采高潮，可没东说念主能酬谢：他们能在这里对峙多久？到手到底离他们有多远？“赤军的食粮还够吃几天？”“会剿的敌东说念主会不会未来就打上门？”这么的悬疑，压在每一个战士的脑袋上。

一运行，毛泽东和他的戎行根底就不是胜券在捏。他们像不才象棋，每一步齐得贯注翼翼：山高路险，缺吃少穿，靠老庶民扶持才气熬过一天是一天。有的东说念主乐不雅地认为，只好泥土红了，种什么齐能发芽；但也有东说念主悄悄感慨：这座山确实太“穷”。朱德、陈毅带着南昌举义余部一起追寻而来，跟毛泽东戎行终于会合了。寰球以为“东说念主多力量大”，现实困难也随着加倍——两支戎行文化不同、战术不同，彼此还看不知足。此时的井冈山，像个大锅，什么齐有，却啥齐未几。

老庶民的响应呢？有的东说念主送来一篮鸡蛋，有的东说念主递上涎水，致使还有自家小孩随着赤军跑。也有东说念主暗暗留言：“山上的兵，齐能撑几天？”究竟是抱着理念念作念勇士，如故像打游击那样苦熬？庶民们的心也在斗争。有些东说念主盼赤军打出个天下，也有东说念主缠绵盘：“哪边赢，有肉吃，我就跟哪边。”

比及外面的国民党雄师把井冈山围得水泄欠亨，也曾的安适一下就碎了。看似名义水静无波，井冈山其实成了一个被重重包围的孤岛。缺粮缺药，伤员一个个倒下去。外面传来反对声：“你们不是说东说念主多势众吗？若何还缩在小山包里？守得了一时，守得了一生吗？”反方声息越来越响亮——有东说念主嘲讽说，你们这交代，到头来不外像野猪钻泥巴，终末如故一锅端。士气一度低到谷底，斗志险些被现实压弯了腰。那本事，井冈山也曾不是“乐土”两个字能形貌的了，更像是一个八面受敌的罗网。

部队里面也不和了，主张死守的和念念办法解围的吵得不可开交。有东说念主说井冈山好守难攻，咬咬牙还能撑下去；也有东说念主力主得改门道，不然朝夕山上的东说念主统统饿死。外部的堵，里面的吵，谁齐看得出，这么下去确定不是长久之计。

原本以为，赤军就要在这座大山里渐渐熬干了力量，成果真相让东说念主大跌眼镜。短暂之间，联结旗一挥，大戎行尽然主动撤出井冈山，废弃死守，总结去了赣南、闽西等新的方位。许多东说念主以为这是认输，现实上，这却是毛泽东等携带东说念主的“神操作”——与其死守玩命，不如主动寻找新长进。

小山沟的费力竟成了立异的新契机。朴直敌东说念主以为把赤军困死在山里时，他们也曾悄悄跳出包围圈。井冈山天然坎坷，可食粮只够养一万东说念主，成果其后发展到几十万东说念主，那是依靠遏抑升沉阵脚、打游击的政策。在最关节的时刻，赤军被动走出井冈山，奔向新的农村把柄地，这不是失败，而是大机灵的运行——比棋战走一步险棋还精妙。敌我力量没法扳回？那就踱步打，汇注成一股更大的力量。

井冈山失守、重夺、再失守，看似跌荡升沉，现实上却让赤军学会了若何样遏抑壮大。而这一切更动，早就有了伏笔：用农村包围城市，游击搏斗抚育我方，终末才有可能反攻城市。许多东说念主这时才顿开茅塞：离开井冈山，并不是认输除去，而是更斗胆的出击。倘若历久死守一块费力高地，再多热血也有冷却的一天。

名义上赤军暂时解了井冈山被围困的危急，可新的问题又来了。转战赣南、闽西，食粮问题刚处理，新的敌东说念主又包围上来。每换一个方位，齐得从头获得庶民的信任——东说念主家还怀疑，你们到底是不是“长久之计”？戎行也有东说念主运步履摇，里面不对加剧：有东说念主主张不竭到处升沉，有东说念主以为这么打游击，一辈子齐走不出来。

“立异到底有莫得个头？”“总是打游击，再好的士兵也熬不露面！”走的东说念主越来越多，留住的愈加伶仃。敌东说念主没消散，里面的不对却横亘在每个东说念主心里。之前那些“井冈山精神”的饱读吹，当今变得不那么管用，“活下去”的浮躁压过理念念。愈加出东说念主预念念的是，赤军在新方位也际遇了多样困难：物质匮乏、严寒炎夏、方位势力盘根错节，连容身的方位齐要反反复复争夺。

说到这里，不得不“夸夸”那些对峙死守的一又友们，确切有钢铁般的分解。可理念念归理念念，现实问题不是靠喊标语能处理的。你说井冈山是“立异圣地”，那些流血流汗的士兵可齐是著名有姓的东说念主，等着吃饭、等着穿衣、等着活下来。当先保护立异果实的堡垒，终末差点成了立异的“围城”？保卫得再好，物质跟不上，士兵下山“自营生路”，难说念即是听说中的“光荣除去”？

还有那些反方声息，说得未始没成心思意思。“起始声威如虹，终末还不是要靠脚板子往外跑？”那一份“坚忍”，到底有若干是硬撑出来的？转战几沉不是说说辛勤，背后是若干东说念主的困窘、若干理念念的融合。井冈山带给中国立异最大的意思，是逼着东说念主们齐得学会“打游击”和“活泼变通”。最会熬的，才有资历说“对峙”。有的本事，看似“守住一座山”，其实是为了“换个活法”。红色的理念念不成光凭嘴上说，还得靠机灵、血汗和一场场硬仗累出来。

井冈山到底是“理念念目标者的天国”各种游戏等你来！，如故“现实目标者的真金不怕火狱”？对峙守山的东说念主到底是信仰不移的勇士，如故不懂变通的顽强分子？“农村包围城市”是逼出来的机灵，如故对城市窝囊为力的权宜之策？有东说念主以为立异必须有个精神家园，也有东说念主说该放就放、该走就走，别作念无须的葬送。你认为立异应该“死守祖产”，如故“那儿有路就往那儿走”？请在评述区里留住你的宗旨——“铁打的井冈山”如故“水作念的游击队”，哪种样子更能确立一段历史？